solidaridad con Honduras-

Llamamiento  internacional a denunciar y desconocer la farsa electoral  en Honduras Las organizaciones sociales, políticas y solidarias así como personas a título individual  abajo firmantes declaramos:  1.  El golpe de Estado en Honduras, con la participación cómplice de Estados Unidos, y materializado por Michelleti y su régimen de facto, carga con 21 personas asesinadas, existen 4 mil 234 denuncias por violación de las libertades fundamentales, 7 atentados, 95 amenazas de muerte, 133 casos de torturas, 394 personas con lesiones y 211 heridas a causa de la represión, 1.987 detenciones ilegales, 2 intentos de secuestro y 114 presos políticos acusados de sedición. Y cada día que pasa estas cifras siguen aumentando. 2. Los golpistas se mantienen en el poder demostrando con este gesto su profundo desprecio por la democracia y su nulo reconocimiento del derecho soberano de los pueblos a expresarse a través del voto.  El tiempo ha demostrado que tanto las maniobras del gobierno norteamericano, como las de la OEA, sumisa a sus intereses, no pretendían defenderla, sino simplemente dilatar, obstruir y finalmente apoyar a quienes ahora pretenden desarrollar una farsa electoral. 3. Al cumplirse la fecha del 30 de octubre,  Estados Unidos ha creído oportuno maniobrar y posibilitar el  acuerdo entre el Gobierno presidido por Manuel Zelaya Rosales y los golpistas, el llamado Acuerdo Tegucigalpa/San José,  lo que llevaría a legitimar las elecciones del 29 de noviembre y que el movimiento popular no pudiera llegar con potenciales posibilidades a las mismas.  Los golpistas han incumplido el acuerdo. El presidente constitucional continúa cercado en la embajada de Brasil, la represión persiste. En un gesto de cinismo sin límites, Estados Unidos se ha apresurado a declarar que reconocerá las elecciones. El Presidente Manuel Zelaya Rosales ha denunciado  la total impunidad con que se van a desarrollar las elecciones del 29 de noviembre.  El Frente Nacional de Resistencia y otras fuerzas democráticas han anunciado asimismo,  que no acudirá  a las urnas y boicoteará  la farsa electoral. 4. La mayoría de  medios de comunicación,  al servicio de la oligarquía, los imperialismos y sus trasnacionales, ya dan por solucionada la crisis  y quieren legitimar las elecciones del 29 de noviembre de 2009. A pesar de este esfuerzo coordinado y mediático por dar por finalizada la crisis, la lucha del pueblo hondureño continúa y reitera sus demandas: 1. Restitución incondicional del Presidente  Manuel Zelaya Rosales a la presidencia de la República de Honduras restaurando la situación existente con anterioridad al día 28 de junio de 2009  2. Desconocimiento del proceso electoral del 29 de noviembre de 2009. 3. Tras la ruptura del orden constitucional por la casta política oligárquica, más que nunca: Convocatoria de Asamblea Constituyente. 4. Juicio y castigo a los golpistas y sus cómplices. También,  sumándonos a estas  demandas legítimas del pueblo hondureño, pedimos a los Gobiernos e instituciones internacionales  no reconocer las elecciones del 29 de noviembre, no enviar ningún tipo de comisión o misión de observadores internacionales y mantener la presión política, económica y financiera contra la dictadura cívico-militar impuesta por la oligarquía y el imperialismo, así como desconocer a las autoridades espurias que pretendan presentarse como representantes electos del pueblo Hondureño. Libertad para el pueblo de Honduras.  Barcelona noviembre de 2009  Para adherirse: asp.hondureny@gmail.com PRIMERAS ADHESIONES: ALEMANIA Consejo Pro Bolivia de Alemania Adhesiones individuales Gladys Schlabusch, Hamburgo Holger Warm, maestro, miembro de DIE LINKE, Colonia, Roxana Soria,  Consejo Pro-Bolivia Xiomara Tortoza De Gohlke ARGENTINA Agrupación Esta En Nosotros Casa De Amistad Argentino-Cubana De Villa Mercedes (San Luis) Chau CHE Cristina Páez Molina, Bellas Artes, Córdoba "El Club der la Pluma" proyecto comunicacional de integración, Córdoba. Elvia Argentina Valle Programa Radial Te Digo Más Am830 Programa Radial Bestiario Fm90.7 Adhesiones individuales Ana Daglio - Buenos Aires,  Argentina Analia Averbuj, Periodista. Ana María Manildo, Docente Camilo Emiliano Sosa Ríos Claudio Katz, Economistas de Izquierda Cristina Paez Molina, Bellas Artes, Cordoba Darío Balvidares, Profesor Y Licenciado En Letras Dr. Guillermo Almeyra, Director De La Revista OSAL, De Clacso, Profesor Universitario Dr. Pedro Resels - Programa radial "La deuda eterna" de FM FLORES, Buenos Aires German Molina Juan Pablo Rubio, técnico electricista  Eduardo Lucita - Economistas De Izquierda Hector  Santaren, LIBRES DEL SUR Laura Gomez, Lula Marcelo Lucente Marta Speroni,  Maestra, Argentina Miguel Candioti Natacha Peralta, estudiante Rafael Emilio Berenochea Rodrigo Jáuregui, empleado Silvia Inés Carbonell,  Artista Plástica AUSTRALIA Comite FMLN de Sydney Foro Social Latinoamericano en Australia Adhesiones individuales Stuart Munckton, editor, Green Left Weekly Emma Murphy, editor, Green Left Weekly BELGICA AVCAL (Acción Por Las Víctimas De Conflictos Armados, Violencia Política, Y Violaciones De Los Derechos Humanos) CADTM Belgique Grupo Colombia Adhesiones individuales Cécile Lamarque, CADTM, Bélgica Domenique Libroesphère Eric Toussaint, CADTM Jorge Eliecer Mejia Diez, Abogado. BOLIVIA Ramiro Lizondo Díaz, Viceministro de Micro y Pequeña Empresa de Bolivia Hervé Do Alto - Politólogo    BRASIL Portal Desacato Digital Adhesiones individuales A.      Celino Nelba Nycz Raúl Fitipaldi – Periodista Y Educador Rosangela de Souza- Advogada – Florianópolis Stela N. Meneghel, médica sanitarista CANADA Action Solidarity Network Circulo Bolivariano Louis Riel de Toronto, Canada Hands Off Venezuela Consejo Nacional de Mujeres Latinoamericanas y Caribeñas en Canada (Latin@s) Adhesiones individuales Marcelo Saavedra-Vargas. National Coordinator (Bolivia Action Solidarity Network) CHILE  Adhesiones individuales Richard Rojas Collao. Estudiante Pelu Lepe Castillo, Rancagua COLOMBIA Adhesiones individuales Javier Lopez Botero, estudiante de psicología, Cali CUBA Adhesiones individuales Adys Cupull, Escritor E Investigador Histórico Artistas De Cuba (Uneac) Froilán González,  Escritor E Investigador Histórico Ida Garberi, Periodista Lohania Aruca Alonso, historiadora y periodista, Unión Nacional De Escritores  Mariví Rodríguez Triana (Profesora Met.Investigación En Cine, CUBA) Patricia  Jiménez Torrez, boliviana residente en Cuba, Editora Raimundo López Medina, Cuba, Periodista ECUADOR Equipo de Comunicación alternativa y Comunitaria, Agencia de los Pueblos en Pie Casa feminista de Rosa, Colectivo feminista-Quito  Asamblea de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador Adhesiones individuales Dimitri Cevallos Defranc, Editor del Diario Digital Librered  Fernando Arellano Ortiz, director Observatorio Latinoamericano EL SALVADOR Adhesiones individuales Mario Menendez, Santa Tecla. Ricardo Berdugo, Coordinador de Radio Balsamo 90.5 FM, Zaragoza, La Libertad ESTADO ESPAÑOL ACSUR LAS SEGOVIAS Amigues de l´ALBA,  Girona Asociación de ecuatorianos residentes en Gran Canaria -Equinoccio- Asociación Ecolóxico-Cultural SOS Courel. Lugo, Galitza Associació d'Amistat amb el Poble de Guatemala Associació Socialisme XXI Alliance for Freedom and Dignity-España Bases de Paz de Canarias Círculo Bolivariano Alí Primera, Canarias Colectivo de Colombianos/as refugiados en Asturias. Comitè de Solidaritat amb els Pobles Indígenes d´Amèrica Colectivo Kaosenlared (Cataluña-Estado español) Colectivo MALOKA Comite de solidaridad con America Latina de Asturias Coordinadora Somos MAS Barcelona COSAL, Xixón, Comité de solidaridad con America Latina de Xixón COSAL, Comité de Solidaridad con América Latina de Oviedo Dones x Dones (Catalunya) Ecuador Llactacaru, asociació de suport a inmigrants equatorians Educació per a l'Acció Crítica (EdPAC) En lucha/En lluita Espai Marx FARGA (Forum Anticapitalista de reflexió i Generació d'Alternatives) Iniciativa Solidaria Internacionalista de Burgos Izquierda Anticapitalista L'avv Can Ricart Marxa Mundial de Dones de Catalunya PCE  m-l,  Catalunya PCPE-Asturies Plataforma Q'atary Perú-Barcelona SOARPAL (Solidaridad Arbúcies-Palacagüina) Soldepaz.Pachakuti,  Asturias Sindicato Co.Bas (Comisiones de base) UJCE, Juventud Comunista en Aragón) Adhesiones individuales Alejandro Andreassi Cieri Alex Juanmartí Alicia Fernandez Gomez, Enseñante. Asturies. Alfonso Álvarez Cáccamo, profesor e escritor. Galiza. Álvaro Fernández Alonso, Antropólogo Social Ana Montero, Assemblea Bolivariana de Catalunya Antonio Maestro Aparicio, Valencia Ari Adan Ferrer Bernardo Ezurmendia Carles Mercadal Vidal - Traductor - Barcelona (Catalunya) Carlos Fernández Liria, Profesor de la Universidad Complutense de Madrid Carmen Morente, PLATAFORMA SIMÓN BOLÍVAR DE GRANADA Catherine Hernández García, Canarias Clemente Fernández Sáa, Valencia Chusi Riveira (Santiago De Compostela) Dani Gutiérrez Diosdado Toledano Gonzalez, trabajador de SEAT, miembro de la Presidencia Federal de Izquierda Unida Eloi Gispert Viñals, Arquitecto Emilio Macarro Julian, desempleado y discapacitado. Esther Vivas Esteve, Militant De Revolta Global-Esquerra Anticapitalista Félix Vázquez- Sixto, Profesor de la  Universidad Autònoma de Barcelona Fernando Fábregas Gerbert Daniel Torrez Salinas,  trabajador hondureño en Barcelona Godofredo Arauzo Chuco Hèctor De Prado. Técnic Canvi Climàtic i Energia. Amigos De La Tierra España Irma Deras Jaime Pastor, profesor de Ciencia Política de la UNED, miembro de Izquierda Anticapitalista Jackeline Martin Silva Javier Romero Gurich, Madrid J Guarc Perez,  Militante Mundo Rural. La Revista Del Movimiento Rural Cristiano Jordi Piulachs Jery Leonel Santos Bonilla Luis Alberto Cerrato Perez Luis Gonzalez – Informático Manel Casanova I Vilagran, Generalitat De Catalunya, Departament De Justicia, Girona. Manuel Montes Estrada, Pola de Siero Asturias Marià De Delàs Malet Margarida Fité I Girvés Maria Antonia Arnau I Puigvert M. Antònia Benavent Dalmau Mariano Franchy Rodríguez. Islas Canarias. Mario Amorós, Historiador Mónica Monroy Jurado, Catalunya Olga Ara Del Amo Oriol Sabata Pablo Arévalo Mosquera, Canarias Paco Salamanca, Barcelona Pedro Tostado Sánchez, Sociólogo, Madrid Pepe Mejía, Periodista, Miembro De Attac. Plataforma 0,7 i més Raúl E. Matute G, Viladecans, Barcelona Roberto Calle Robert Gonzàlez, professor de secundària i militant del sindicat USTEC Saúl Ubio Abos, Comité De Solidaridad Internacionalista Severino Viraca,  Ballet Folklórico Boliviano Sayariy-Urus. Barcelona Toni Yus Piazuelo, Portaveu De "Lleida Treballadora" Ursula Santa Cruz Castillo , psicóloga Vero Diaz Xiomara Guichet .    ESTADOS UNIDOS Adhesiones individuales Enrique Rodriguez, Miami Leyla Sim, Real Estate Appraiser Natalie Neagu, Miami  FINLANDIA Hands off Venezuela Adhesiones individuales Gustavo Consuegra Juhani Valo, Hands Off Venezuela Rauni Salminen. Hands Off Venezuela FRANCIA France Amerique Latine capítulo Toulouse Les Alternatifs Adhesiones individuales Alain Krivine, Nuevo Partido Anticapitalista (NPA)  Cécile Fléché, NPA Daniel Bensaid. Profesor de filosofía en la Université Paris VIII y director de la revista Claude Roussie Contre-Temps.   Falcetta Hervé, Toulouse Franck Gaudichaud - NPA Gabriela Carias Reyes, Investigadora Ciencias Sociales Jacqueline Roussie Jose  Luis Martinez, Comisión Comunicación CPB-EU y CPB Jupiter Ossaba, Estudiante Ligia María Moreno Ramos Luc Cadillon, Secretario del Comité FAL de BERGERAC Maria Piedad Ossaba Equipo de Los Pueblos en Pie Mario Ossab, Artista plástico Olivier Besancenot, Candidato a las elecciones presidenciales por la NPA, Ortiz  Jean, Professeur, Universite de Pau Patricio Arenas Philippe Le Clerre, responsable commission Amériques du MRAP Ramon Chao (periodista) Renée Le Mignot, co-presidente del Movimiento contra el Racismo y para la Amnistad entre los Pueblos Richard Neuville, commission internationale des Alternatifs - France Roseline Vachetta.  (ex diputada del Parlamento Europeo) GUATEMALA Adhesiones individuales Andrés Cabanas, Periodista Ester Caballero , Socióloga Ligia González Martínez, Socióloga HAITI William Kénel-Pierre HONDURAS COPRUMH A.H.C. A.P.E.C. COFADEH, MOV. MUNDIAL POR LA PAZ. Partido Dialectico. Honduras Adhesiones individuales Antonio Alberto Rodriguez Lobo Armando Sierra Mendoza,  Estudiante Ing. Negocios Universidad Metropolitana Brenda Villacorta,  Frente Nacional de Resistencia Contra el Golpe de Estado   Carlos Elvir Ena Cerrato, Abogada Esther Caballero, Socióloga Gerbert Daniel Torres Salinas, trabajador Gladys Petrona Lanza Ochoa, coordinadora nacional de Mujeres por La Paz “Visitación Padilla” Ilian Guandique, Maestra Iris Vasquez Isabela Orellana, profesora universitaria. UNAH-VS, San Pedro Sula Jakeline Martin Silva. Jeffer E. Salinas Macias, Ing. Civil, Honduras. Joel Salinas Lanza Jorge López, arquitecto José Francisco Pérez Burgos, Abogado Juan Aceituno Juan Junior Calderon Santamaría, estudiante universitario, Comayaguela Judith Sierra Mendoza Iliana Guandique, maestra Carolina Barahona Laura Machado de Dittrich, estudiante de arquitectura. Lilian Ordonez, maestra, PRICHMA, Luis Aguilar Luis Alberto Cerrato Perez Luis Ernesto Aguilar Dominguez, Honduras. OPLN Luz Victoria Midence Pineda Mariano Silva Gelos Mario Ardon Mejia Mario Jaén, Director de teatro, Asociación Cultural Teatro Taller Tegucigalpa Marlon Ochoa, estudiante Mauricio Santos, Ingeniero Ambiental, Tegucigalpa, Mauro Isidro Galeano, Abogado Norman Orellana, San Pedro de Sula Paola Susana Zelaya Reyes, Maestra de Educación Primaria y estudiante Universitaria Ricardo Arturo Jiménez Borjas, Terapeuta Natural, Tegucigalpa, Honduras Rosa Luisa Masiel Turcios,  estudiante de laUNAH-VS , miembro De la  Organización Política Rojos (OPR) Ruth Yolany Euceda Samuel Peñalva  Alvarez Tania Amador, técnico en control de calidad y producción Vin Lico ITALIA Asociación de Amistad Italia-Cuba Asociación Italia-Nicaragua  Collettivo Italia Centro America - CICA Gruppo Transcultura Donna Edda Cocogna Genova ONG M.A.I.S Adhesiones individuales Antonio Battaglia Alma Masé, Responsable Círculo de Trieste (Italia) Claudio De Beni Giuliana Cupi – Torino Fabrizio Galassi Fabio Bovi Franca Maria Bagnoli Luigi Napoli Mauro D'ascanio Mauro Bartollini Vincenzo Megale (RadioChango)  MEXICO Alianza Socialista Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, México. FNLS. Frente Nacional de Lucha por el Socialismo Adhesiones individuales Edgard Sánchez, Partido Revolucionario de los Trabajadores Elvia Argentina Valle Hilda Venegas Negrete, Unión De Juristas De México, Mujeres Por La Democracia Ignacio Vizcarra, Arquitecto Iván Rincón Espríu. Escritor. México. José Martínez Cruz Juliana G. Quintanilla Lic. José Eliseo Martínez Martínez Maria Isabel Herrera Zorrilla, Profesora En Psicología. Marco Palma Apodaca Paloma Estrada René Ortiz Muñiz, Asesor Parlamentario. Senado De La República Roberto Mendoza Delgado Sergio Pochón González, Alternativa Latinoamericana Colectivo Sergio Tischler, Universidad Autónoma de Puebla NICARAGUA Movimiento Social Nicaraguense OTRO MUNDO ES POSIBLE Adhesiones individuales NORUEGA Circulos Bolivarianos de Noruega Adhesiones individuales Dave Watson, Comite de Solidaridad con America Latina de Noruega  PAÏSOS CATALANS Associació Entrepobles, Catalunya Endavant (OSAN) Revolta Global-Esquerra Anticapitalista Adhesiones individuales Cristian Cepeda, colectivo Latinoamerica 21 Eloi Mayordomo, colectivo Latinoamerica 21 Josep Cruelles, Assemblea Bolivariana de Catalunya Josep Maria Hosta Pascual PERU Frente Unico Nacional De Los Pueblos Del Peru INES Adhesiones individuales Godofredo Arauzo Chuco, Amistad Perú-Cuba Hugo Blanco Galdos, Director del mensuario Lucha Indígena, Cusco

La Trinidad y su Paseo Real de la Chimenea Gigante.- Alex Darío Rivera M.*

En el año de 1792, don Juan José Fajardo y otros vecinos examinaban el llano seleccionado para establecer la aldea. Entre las observaciones realizadas por los habitantes del valle La Trinidad (partido de San Pedro Sula), verificaron que esa pequeña planicie se encontraba en “el camino real que venía de Comayagua”, que el sitio era “plano”, ideal para “la formación de casas” y la temperatura tan buena que los que en ese lugar moraban “alcanzaban avanzada edad”. El lugar era hermoso, bañado al norte por una quebrada “llamada del Agua Blanca” que en tiempos de lluvia “tenía corrientes abundantes” y pese a que “en abril y mayo solía secarse, quedaban pozos que proveían de agua suficiente”. En cuanto a las tierras, manifestaron que eran “fértiles para cosechar maíz, arroz, fríjoles y algodón” y “los montes inmediatos propios para la crianza de ganado vacuno y caballar”, sin olvidar, que dicha “aldea quedaría al pie de una escabrosa cuesta en el tránsito de ella a Petoa, y así prestaría grandes utilidades a los pasajeros”. Pese al interés del Subdelegado de Tencoa Blas José de Baena que pretendía ubicarlos en el sitio de Monapa (y no en el actual) a pesar de sus desventajas, don José Manuel Valenzuela quien fungió como Juez de Visita informó al Gobernador-Intendente (García Conde) quien el 21 de marzo de 1794, aprobó la elección del sitio mandando a “librar oficio al Subdelegado de Tencoa, encargado de la jurisdicción de Chioda (Chinda), para que procediera a delinear las plazas y calles de la Reducción y a proponer los sujetos que pudieran ser Alcaldes y Regidores para que, confirmados por la Intendencia, se les nombrara el correspondiente nombramiento. El 13 de mayo se realizó el trazo de La Trinidad y el día siguiente en reunión vecinal eligieron como Alcalde a don Juan José Fajardo, Escribano a don Miguel Felix Paredes, Regidor Mayor a don Cayetano Fajardo, Regidor Segundo a don Pablo José de Paz, Alguacil Mayor a don Vicente Rápalo; y por segundos a don Martín Fernández y don Francisco Pineda. Puesta esta elección en conocimiento del Gobernador Intendente García Conde, fue confirmada, y así, con más de veinte familias, se fundó la aldea La Trinidad. Más de doscientos años después de lo que recoge el legajo histórico recién compartido, La Trinidad, continúa siendo un típico poblado con callejuelas angostas diseñadas para las recuas de carretas movidas por tracción animal, techos de teja, frontales habitacionales con rasgos arquitectónicos coloniales y la agraciada iglesia y el salón consistorial frente a la misma plaza que midieron sus primeros habitantes. Pero quizás los rasgos más característicos de este poblado no los encontremos en su arquitectura, sino en su gente, adeptos al rito de conversar, contar, “perrear”, exagerar y en ese afán curar, guardar palabras, significados, costumbres y tradiciones que se han extinguido en otros lares. No cabe duda que la cultura nos vuelve rebeldes, justamente porque profundiza nuestras raigambres, eso ha sucedido con La Trinidad y es –en parte- lo que le ha permitido vincularse a un mundo globalizado sin la penosa necesidad de deformarse. En esa dinámica de reencuentro que genera la palabra y el acto colectivo, según el historiador Eliseo Fajardo Madrid, cada ocho de diciembre como parte de las fiestas del santoral católico se rinde culto a la Virgen María en la imagen de la Inmaculada Concepción, en ese afán litúrgico, los devotos primitivos han evocado de manera peculiar la posesión del Espíritu Santo a la Virgen María madre del hijo de Dios. Desde esa visión, las comunidades del occidente de Honduras, al igual que en la edad media, manifiestan el recuerdo de esa presencia a través de la iluminación del sendero por donde ella realizó su peregrinación hasta el pesebre donde dio a luz al hijo de Dios. En La Trinidad, cada familia católica recreó el ambiente espiritual de aquel acontecimiento de manera peculiar, así surgió la costumbre de colocar frente a las viviendas y en el camino, pequeñas construcciones de ocote encendido que –a la vez- permitían liberarse del frío. Al construir la chimenea, solicitaban a la virgen deseos con fervor religioso, cánticos, salutaciones e invocación al espíritu de familiares que se habían ido a otras tierras o ya fallecidos. Al encender los fogones al mismo tiempo, se compartía momentos de alegría, asimismo alimentos o bebidas preparadas para esa ocasión. Una vez terminada la ceremonia, las chimeneas quedaban encendidas y los miembros de la familia se encerraban en sus viviendas; al siguiente día se recogía algún fragmento de ocote que no se había quemado para ser usado como amuleto o conservarlo para el siguiente año.  Actualmente, la tradición está guardada en manos jóvenes, del mañana, del siempre, quienes junto al poeta Delmer López desde la Sociedad Cultural Palito Verde y el Grupo de Teatro La Siembra continúan alentando para que este fuego, no se apague nunca. Las chimeneas son extraordinarias esculturas de papel, alambre, madera y pegamento que después de recorrer las principales calles, son incineradas iluminando el poblado como una forma de reflexionar sobre lo efímero de lo material y lo perenne de la memoria y la tradición oral, la posibilidad de permitir que el fuego del arte alimente y entibie los sentidos y las emociones del Ser Humano hasta devolverle la magia de la lucidez, la solidaridad, la valentía, la certeza, la fe y sus sueños fraternos. Este año, la tradición se celebrará los días cuatro y cinco de diciembre acompañada de poesía y música dedicada a la digna Resistencia hondureña contra el golpe de Estado, al Presidente Manuel Zelaya Rosales y a las hondureñas y los hondureños que ofrendaron sus vidas por una Patria justa.   *Alex Darío Rivera M: Educador, Promotor Cultural santabarbarense, Licenciado en Ciencias Sociales por la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán”, autor del libro de poesía Introspecciones Extintas.

Ricardo Alberto Bueso Licona - Honduras

Las Mascaras de la Farsa Electoral. Las mascaras de los sirvientes de la oligarquía, están en cada esquina, pegadas en postes de luz, teléfonos y cercos, en paredes alquiladas, en vidrios traseros de carros,   Como siempre, te sonríen cínicamente, te enseñan los dientes de porcelana, cortes de pelo perfectos, peinados de salón, estrenando otra cirugía plástica,   mofletes con exceso de botox, parparos trasnochados, camisas abiertas, blusas cerradas, vestidos de boutique, pocas corbatas, ningún sombrero,     miradas lejanas sin horizontes, un corto rotulo al pie del afiche, informa donde cobrara el botín de guerra, donde saquearan al pueblo, de lo poco que dejaron,   asaltaran a nombre de salud, de seguridad, de energía, de educación, de caminos… Todos y Todas son: mensajeros y mensajeras de los poderosos, lame botas de los militares, capataces de maléficos proyectos, recogedores de migajas del banquete nacional, carroñeros de los despojos populares, sacerdotisas y sacerdotes de los templos del mal, gendarmes de los eternos depredadores, celadores de los saqueadores del pueblo, custodios de bandoleros disfrazados de empresarios, protectores de tarántula, escorpiones, hienas y vampiros vestidos de soldados, la reencarnación de Caín. Todos y todas son iguales, se distingue la jauría (pido perdón a los perros, por la comparación) por el color del pelaje: rojo, azul, naranja, verde,  Por esto y mas, este 29 de noviembre; “YO NO VOTARE

UEA: 152 días de resistencia

Jueves 26 de noviembre DECAGÉSIMO PENTAGÉSIMO  SEGUNDO día de Marchas Pacíficas y los Incansables Caminantes continúan enfrascados todos los días en su lucha contra la oligarquía, la cual no dejan, porque en ella dejan su vida y corazón para que la verdad resplandezca y salgan de una vez por todas los golpistas del poder, ese mismo que robaron descaradamente el 28 de Junio, cuando apuñalaron por la espalda al noble pueblo hondureño, quien en respuesta por ese golpe tan bajo, se agrupó inmediatamente bajo la guía del Frente de Resistencia Contra el Golpe de Estado y desde entonces le ha hecho frente con valor, bravura y coraje, entre sus filas ha tenido muchas bajas, pero todos sus miembros saben perfectamente que si la vida es la cuota para que este país sea libre de nuevo, con mucho gusto hacen fila para ofrendarla en beneficio de sus hijos y si tuvieran otra vida también la pondrían a disposición del pueblo, tal es su decisión de sacrificio que no tiene otro ejemplo igual en la historia hondureña, por eso, es que no pueden para a la Resistencia , bueno sólo hay una forma, eliminando a todo el pueblo hondureño, pero esto tiene un gran problema, se quedarían sólo, y entonces ¿A quién explotarían entonces la oligarquía? JORNADA  152 Los plantones en la plaza   La Resistencia no se detienen por nada de nada en el mundo y eso hace que los Caminantes día con día estén presentes y mantengan esa alegría y combatividad que tiene asombrado al mundo, están constantes pese a la traición de los gringos. El día de hoy cientos de Caminantes se hicieron presentes para demostrarles a los golpistas que no tienen miedo, que su lucha a penas comienza y si el camino es largo con alegría lo recorrerán. La plaza amaneció regada por un clima algo helado, agradable, pero luego cambió como cambian los golpistas y los Estados Unidos cuando les interesa. Las banderas de todas clases saludaban a los Caminantes. Los pitos volvieron a sonar. El intercambio de saludos y apretones de manos y abrazos reinaron otra vez entre ese grupo compacto que es el pueblo. Los Zopilotes Paleros estaban allí lo mismo que los dirigentes del Frente. La música contestataria inundó de nuevo el aire capitalino llevando su mensaje de rebeldía, cambio y paz; los medios de comunicación buscaban la entrevista oportuna. Rabel Alegría se dirigió en una entrevista televisiva de la siguiente manera: “Mire todo lo que está sucediendo es una reversión hacia el golpe de Estado, por eso vemos esta Resistencia que está combativa. Las renuncias de elección a cargos populares que se dan a diario, por personas que no están de acuerdo con este golpe de Estado. Esta es una inconformidad nos conduce a que el pueblo no quiere a los golpistas. Yo aconsejo al pueblo hondureño que se abstenga de ir a votar, porque su vida corre peligro, y no lo digo yo, la denuncia la hizo pública Andrés Pavón de los Derechos Humanos, por eso aquí cabe preguntar ¿Vale la pena perder la vida por mancharse el dedo, por avalar este golpe de Estado y por blanquear las elecciones? No, claro que no vale la pena, por eso el pueblo debe tomar en cuenta lo anterior antes de ir a votar este domingo, en el que sólo van a ir a votar los muertos, los desaparecidos y los malos hondureños que no tienen patria ni madre”. Dagoberto Suazo: “Hoy amaneció tomada la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, porque los estudiantes y trabajadores universitarios dijeron que no se prestan al juego sucio de los golpistas y no va a entregar las instalaciones universitaria para que hagan elecciones. También se conoció que los golpistas están comprando votos, pagan a los que va a mesas electoreras y le dicen que la credencial de las mismas les servirán para conseguir trabajo el próximo año, que farsantes. Todo esto significa que la Dictadura tiene los días contados, no tienen escapatoria posible, la Resistencia los ha arrinconado y no han importado todas las represiones que nos han hecho, seguimos hacia delante porque la justicia y la razón es nuestra, no olvidamos que  vamos a la Constituyente ; pero antes les vamos a dar una gran lección en sus elecciones y no las nuestras ya el pueblo entendió esto y no se engaña, ni lo van hacer caer en las mismas trampas nunca más”.             El plantón prosiguió alegremente con  una tribuna libre hasta en horas de la tarde, en la cual los Caminantes, volvieron a confirmar su repudio colectivo contra los golpistas y sus mascaradas de elecciones. En las mismas se leyeron comunicados, gritaron consignas ingeniosas, poemas solidarios. También se dio a conocer las directrices para estos días que la resistencia tiene a bien llamar, días de emergencia. Posteriormente se dio por finalizado el plantón, y todos los manifestantes regresaron a sus hogares conservando las medidas de seguridad adecuadas.  VOCES   DE  LA  RESISTENCIA “Yo le pido a la gente que no sea tonta, que no vaya a votar, que no botemos el voto; solo los tontos van  a votar el 29  y  le voy a decir porque. Primero: esto es un golpe de Estado. Segundo: no podemos votar para legitimar a los golpistas en el poder. Tercero: eso seria olvidarnos de las cachimbeadas que nos han dado en la calle. Dios perdona pero yo no, porque soy imperfecta, por eso nunca voy a perdonar a los golpistas y si tengo la oportunidad los empujo para que un  carro se los lleve al otro mundo. Esos tontos nos quieren hacer creer a los hondureños y a la comunidad internacional ¡Qué tontera!  Porque si usted se fija bien, todas las bombitas que han tirado “no causan mayores daños”. La verdad es que ellos los golpistas son los que las ponen, y la gente sospecha o ya sabe que la Resistencia no puede ser, porque si así fuera, la Resistencia serian unos tontos, pues no pegan una; no compañero son ellos que las ponen imagínese poner una bomba en la Corte Suprema de Justicia, que es un lugar que esta lleno de chafas que hasta parecen gusanos nosotros los de la Resistencia no somos tontos ni, criminales, ellos si lo son; porque todo el mundo sabe lo que nos han hecho y lo van a seguir haciendo. Por eso yo le digo a todos los hondureños y especialmente a las mujeres que somos mas que ustedes, no nos dejemos  y no vayamos a votar este 29, porque eso de botar ahora es deshonesto, seria como una traición al pueblo de Honduras, no podemos traicionar a Mel la Resistencia  a nosotros, y nuestros hijos. Por eso vamos por la restitución de Mel sin condiciones, la Constituyente y no vamos a votar este 29 de noviembre”.   ¡La lucha sigue, el ideal morazánico está más presente que nunca en la batalla diaria! UNIÓN  DE  ESCRITORES  Y  ARTISTAS  DE HONDURAS (UEAH), MIEMBRO DEL FRENTE NACIONAL CONTRA EL GOLPE DE ESTADO.

Pablo Neruda en Cuba y Cuba en Pablo Neruda -Jesús Dueñas Becerra

“Los genuinos poetas son los profetas de los pueblos, que hablan el bello lenguaje de la verdad, en la forma sublime de la poesía”. Ángel Augier El doctor Ángel Augier, poeta y ensayista cubano, es el autor del libro Pablo Neruda en Cuba y Cuba en Pablo Neruda, publicado por Ediciones Unión (2005), con el auspicio del Proyecto Cultural Sur, el Festival Internacional de Poesía de La Habana y la Embajada de Chile en La Habana. En este texto, escrito con tierno afecto y conocimiento profundo de la vida y la obra de Pablo Neruda (1904-1973), el Premio Nacional de Literatura se remonta en el tiempo a la adolescencia de una de las voces líricas más auténticas de la patria grande latinoamericana soñada por Bolívar y Martí, porque, ya desde esa época, el joven Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto (como consta en su inscripción de nacimiento) sentía en lo más hondo de su yo poético una gran añoranza por la ínsula caribeña, y concretamente, por la carpenteriana Ciudad de las Columnas, sin que aún lo hubieran “embrujado” el calor solidario del trópico ni la magia que envuelve a nacionales y extranjeros que visitan la capital de la mayor de las Antillas y quedan prendados de su estructura arquitectónica sui generis y de la belleza interior de los habaneros por nacimiento o por “naturalizació n”. El nonagenario investigador y periodista holguinero, quien conoció personalmente al laureado poeta y escritor chileno y fue su cicerone durante las visitas a La Habana del autor de Residencia en la tierra (antes y después de la alborada revolucionaria) , recoge en ese texto la cálida acogida que le brindaron la intelectualidad y la prensa cubanas a Neruda, cuyo inmenso amor a la poesía era el sustrato de su acendrada vocación ético-humanista y el arma fundamental con que defendió la causa de los pobres del mundo, ya que “[…] por ser el amor su ámbito abierto/ siempre clamó por un futuro cierto:/ una vida sin hambre ni cadenas”. Pablo Neruda no solo era un excelente poeta, escritor y periodista, que puso su vasta producción intelectual y espiritual al servicio de la humanidad, sino también un sagaz psicólogo que en una sencilla reflexión filosófico-antropoló gica explica —con indiscutible maestría— el complejo proceso psíquico mediante el cual el hombre es el resultado de sí mismo, ya que, independientemente de la influencia de los factores bio-psico-socio- culturales y espirituales que configuran la personalidad humana, quien determina el rumbo y la orientación que el homo sapiens le da a su existencia terrenal es —en última instancia— el propio hombre. Con meridiana claridad, Neruda le muestra al ser humano que, si su vida es un jardín floreciente o un “valle de lágrimas”, el único responsable es él y no los “chivos expiatorios” que inventa para engañar al otro, pero no al yo íntimo. Desde que, en mi ya lejana juventud, leía a Martí, a Balzac, a Neruda —gigantes de la literatura universal— caí en la cuenta de que los mejores “médicos del alma” son los escritores (poetas incluidos) y que los mejores manuales de Psicología son las obras literarias que dejan huellas en el intelecto y en el mundo interior del lector y lo ayudan a “descubrir” quién es, qué quiere y hacia dónde va. Pablo Neruda en Cuba y Cuba en Pablo Neruda se estructura en dos partes, estrechamente relacionadas entre sí: la primera registra los nacientes contactos poéticos que en su imaginación infanto-juvenil el ilustre artista suramericano estableció con La Habana, así como los andares y desandares de ese fiel amante de la geografía insular y de sus bellezas naturales, tanto en Chile como en la Perla de las Antillas y en otros países de Nuestra América y del Viejo Continente, donde ejerció la diplomacia y estuvo exiliado por oponerse a la dictadura pro-yanqui de Sánchez Videla, aunque también recibió honores y escribió una buena parte de la labor que lo hizo merecedor del Premio Nóbel de Literatura. La segunda parte incluye la valoración objetivo-subjetiva que de Pablo Neruda como poeta absoluto (así lo percibe Roberto Fernández Retamar), hombre íntegro e incansable luchador antifascista y antiimperialista, hicieran intelectuales cubanos de la estatura de Alejo Carpentier, Nicolás Guillén, Juan Marinello, Félix Pita Rodríguez, Pablo Armando Fernández, Manuel Rivero de la Calle y el propio Ángel Augier, quienes destacan los méritos ético-estéticos y poético-literarios de la magna tarea de Neruda, junto a su fidelidad a la Revolución Cubana y a Fidel. Los admiradores de la vida y la obra del poeta mayor de Iberoamérica encontrarán en las páginas de Pablo Neruda en Cuba y Cuba en Pablo Neruda, del doctor Ángel Augier, una suave caricia a su intelecto y su espíritu, porque en ese libro el autor evoca “[…] con [amor y] devoción […] el nacimiento, hace un siglo [1904-2004] […], de quien llegaría a ser expresión eminente de la poesía de su época [y de todas las épocas]”, y —según Volodia Teiltelboim— un revolucionario convencido de que “[…] la humanidad necesita que la paz reine entre los hombres de buena voluntad, entre todos los pueblos y naciones, entre los poetas que sueñan y trabajan por el encantamiento de los días y las noches, por el triunfo de la vida [sobre la muerte]”. envio: www.luiseaguilera. blogspot. com

El argentino que se hizo querer de todos - Por Gabriel García Márquez

Fui a Praga por última vez hace unos quince años, con Carlos Fuentes y Julio Cortázar. Viajábamos en tren desde París porque los tres éramos solidarios en nuestro miedo al avión y habíamos hablado de todo mientras atravesábamos la noche dividida de las Alemanias, sus océanos de remolacha, sus inmensas fábricas de todo, sus estragos de guerras atroces y amores desaforados. A la hora de dormir, a Carlos Fuentes se le ocurrió preguntarle a Cortázar cómo y en que momento y por iniciativa de quién se había introducido el piano en la orquesta de jazz. La pregunta era casual y no pretendía conocer nada más que una fecha y un nombre, pero la respuesta fue una cátedra deslumbrante que se prolonga hasta el amanecer, entre enormes vasos de cerveza y salchichas de perro con papas heladas. Cortázar, que sabía medir muy bien sus palabras, nos hizo una recomposición histórica y estética con una versación y una sencillez apenas creíbles, que culminó con las primeras luces en una apología homérica de Thelonius Monk. No sólo hablaba con una profunda voz de órgano de erres arrastradas, sino también con sus manos de huesos grandes como no recuerdo otras más expresivas. Ni Carlos Fuentes ni yo olvidaríamos jamás el asombro de aquella noche irrepetible. Doce años después vi a Julio Cortázar enfrentado a una muchedumbre en un parque de Managua, sin más armas que su voz hermosa y un cuento suyo de los más difíciles: La noche de Mantequilla Nápoles. Es la historia de un boxeador en desgracia contada por él mismo en lunfardo, el dialecto de los bajos fondos de Buenos Aires, cuya comprensión nos estaría vetada por completo al resto de los mortales si no la hubiéramos vislumbrado a través de tanto tango malevo; sin embargo, fue ese el cuento que el propio Cortázar escogía para leerlo en una tarima frente a la muchedumbre de un vasto jardín iluminado, entre la cual había de todo, desde poetas consagrados y albañiles cesantes, hasta comandantes de la revolución y sus contrarios. Fue otra experiencia deslumbrante. Aunque en rigor no era fácil seguir el sentido del relato, aún para los más entrenados en la jerga lunfarda, uno sentía y le dolían los golpes que recibía Mantequilla Nápoles en la soledad del cuadrilátero, y daban ganas de llorar por sus ilusiones y su miseria, pues Cortázar había logrado una comunicación tan entrañable con su auditorio que ya no le importaba a nadie lo que querían decir o no decir las palabras, sino que la muchedumbre sentada en la hierba parecía levitar en estado de gracia por el hechizo de una voz que no parecía de este mundo. Estos dos recuerdos de Cortázar que tanto me afectaron me parecen también las que mejor lo definían. Eran los dos extremos de su personalidad. En privado, como en el tren de Praga, lograba seducir por su elocuencia, por su erudición viva, por su memoria milimétrica, por su humor peligroso, por todo lo que hizo de él un intelectual de los grandes en el buen sentido de otros tiempos. En público, a pesar de su reticencia a convertirse en un espectáculo, fascinaba al auditorio con una presencia ineludible que tenía algo de sobrenatural, al mismo tiempo tierna y extraña. En ambos casos fue el ser humano más importante que he tenido la suerte de conocer.    Desde el primer momento, a fines del otoño triste de 1956, en un café de París con nombre inglés, adonde él solía ir de vez en cuando a escribir en una mesa del rincón, como Jean-Paul Sartre lo hacía a trescientos metros de allí, en un cuaderno de escolar y con una pluma fuente de tinta legítima que manchaba los dedos. Yo había leído Bestiario, su primer libro de cuentos, en un hotel de Lance de Barranquilla donde dormía por un peso con cincuenta, entre peloteros más mal pagados y putas felices, y desde la primera página me di cuenta de que aquél era un escritor como el que yo hubiera querido ser cuando fuera grande. Alguien me dijo en París que él escribía en el café Old Navy, del boulevard Saint Germain, y allí lo esperé varias semanas, hasta que lo vi entrar como una aparición. Era el hombre más alto que se podía imaginar, con una cara de niño perverso dentro de un interminable abrigo negro que más bien parecía la sotana de un viudo, y tenía los ojos muy separados, como los de un novillo, y tan oblicuos y diáfanos que habrían podido ser los del diablo si no hubieran estado sometidos al dominio del corazón. Años después, cuando ya éramos viejos amigos, creí volver a verlo como lo vi aquel día, pues me parece que se recreó a si mismo en uno de los cuentos mejor acabados - El otro cielo -, en el personaje de un latinoamericano sin nombre que asistía de puro curioso a las ejecuciones en la guillotina. Como si lo hubiera hecho frente a un espejo. Cortázar lo describió así: "Tenía una expresión distante y a la vez curiosamente fija. La cara de alguien que se ha inmovilizado en un momento de su sueño y se rehúsa a dar el paso que lo devolverá a la vigilia.". Su personaje andaba envuelto en una hopalanda negra y larga, como el abrigo del propio Cortázar cuando lo vi por primera vez, pero el narrador no se atrevía a acercársele para preguntarle su origen, por temor a la fría cólera con que él mismo hubiera percibido una interpelación semejante. Lo raro es que yo tampoco me había atrevido a acercarme a Cortázar aquella tarde del Old Navy, y por el mismo temor. Lo vi escribir durante más de una hora, sin una pausa para pensar, sin tomar nada más que medio vaso de agua mineral, hasta que empezó a oscurecer en la calle y guardó la pluma en el bolsillo y salió con el cuaderno debajo del brazo como el escolar más alto y más flaco del mundo. En las muchas que nos vimos años después, lo único que había cambiado en él era la barba densa y oscura, pues hasta hace apenas dos semanas parecía cierta la leyenda de que era inmortal, porque nunca había dejado de crecer y se mantuvo siempre en la misma edad con la que había nacido. Nunca me atreví a preguntarle si era verdad, como tampoco le conté que en el otoño triste de 1956 lo había visto, sin atreverme a decirle nada, en su rincón del Old Navy, y sé que dondequiera que esté ahora estará mentándome la madre por mi timidez. Los ídolos infunden respeto, admiración, cariño y, por supuesto, grandes envidias. Cortázar inspiraba todos esos sentimientos como muy pocos escritores, pero inspiraba además otro menos frecuente: la devoción. Fue, tal vez sin proponérselo, el argentino que se hizo querer de todo el mundo. Sin embargo, me atrevo a pensar que si los muertos se mueren, Cortázar debe estar muriéndose otra vez de vergüenza por la consternación mundial que ha causado su muerte. Nadie le temía más que él, ni en la vida real ni en los libros, a los honores póstumos y a los fastos funerarios. Más aún: siempre pensé que la muerte misma le parecía indecente. En alguna parte de La vuelta al día en ochenta mundos un grupo de amigos no puede soportar la risa ante la evidencia de que un amigo común ha incurrido en la ridiculez de morirse. Por eso, porque lo conocí y lo quise tanto, me resisto a participar en los lamentos y elogías por Julio Cortázar. Prefiero seguir pensando en él como sin duda él lo quería, con el júbilo inmenso de que haya existido, con la alegría entrañable de haberlo conocido, y la gratitud de que nos haya dejado para el mundo una obra tal vez inconclusa pero tan bella e indestructible como su recuerdo. envio: Post Tenebras El Pasquin de Radio Bemba

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